红色李巷的枣,鲁迅笔下的枣树,终是枣颊
治愈白癜风的方法 http://pf.39.net/bdfyy/jdsb/190423/7082970.html想来，正值如此夏日，又是大好周末时光，自愿来到红色李巷追忆先烈的人，若不是深深敬畏这段历史的，又能是什么呢？尤其是小女稚嫩的声音，能认出陈毅故居、李坚贞故居、地下交通站……等等文字的时候，她并不知道，她的欣喜所带给我们的震撼，是传承、是记忆和对那段波澜壮阔的历史深深的敬意和缅怀。虽然，对于当地的村民而言，更令他们骄傲且在意的，是能带来经济价值的蓝莓和无花果，但是惹我心头之爱的，却是这里的或独棵或三五成林的枣树、硕果累累的枣树、挂上“喷洒农药、请勿采摘”的枣树、已经泛红掉下枝头的枣……于是，鲁迅先生的《秋夜》中经典的一段就自动涌上心头：在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。这是先生散文诗集《野草》中的第一篇的首句，作为一名真的勇士以及无畏的斗士，先生的笔下的枣树也是有傲骨和梦想的——一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地着许多蛊惑的眼睛。先生在《鲁迅杂文精选》中说“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”，所以，每一颗枣树才需要一个独立的出场，因为孤独的战士，内心的强大足以对抗天空和整个恶势力，他们正在实践“希望本无所谓有无所谓无的；就像世上本没有路走的人多了也就成了路”《故乡》的征途中，注定伟大和寂寞。这是枣树，也是先生自己。这份知遇，与唐代白居易的《杏园中枣树》就共鸣而成了千年的唱和：人言百果中，唯枣凡且鄙。皮皴似龟手，叶小如鼠耳。胡为不自知，生花此园里。岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。二月曲江头，杂英红旖旎。枣亦在其间，如嫫对西子。东风不择木，吹照长未已。眼看欲合抱，得尽生生理。寄言游春客，乞君一回视。君爱绕指柔，从君怜柳杞。君求悦目艳，不敢争桃李。君若作大车，轮轴材须此。世人觉得枣树平凡粗鄙，树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳，还没有自知之明地开在杏园里，真是不配赏玩。但是，它始终没有停止生长，不和柳杞比柔、不与桃李争艳，却可以提供造打车的轮轴之财。诗圣以枣树自喻，做人写文都如此，外表不显不张扬，迎在东风自成长，不甘堕落供攀玩，甘做大车轮轴材。由此，不由地再次想起鲁迅先生的诗《自嘲》，其中的“俯首甘为孺子牛”同样的情感又更为强烈。宋代的王安石更是《赋枣》诗一首，写出了红枣“赤心”的坚定：种桃昔所传，种枣予所欲。在实为美果，论材又良木。余甘入邻家，尚得馋妇逐。况余秋盘中，快噉取餍足。风包堕朱缯，日颗皱红玉。贽享古已然，豳诗自宜录。沔怀青齐间，万树荫平陆。谁云食之昏，匿知乃成俗。广庭觞圣寿，以此参肴蔌。愿比赤心投，皇明傥予烛。但生于和平盛世的我们，对于枣，乃至枣树，无论是入眼的风景，还是入口的滋味，遇见便是欣喜，尤其是在秋天，枣的丰收之季。《诗经·豳风·七月》早在两千多年前的先民之歌中就开始吟哦“八月剥枣，十月获稻。”想来时艰物贫，那时候这一句关于丰收时节的提醒，该是饱含了多少人们对于食物的渴望和爱慕了。此后，较早开始咏枣入诗的西晋文学家傅玄就极尽文人之能写下了《枣赋》赞美道：有蓬莱之嘉树，植神州之膏壤；擢刚茎以排虚，诞幽根以滋长。北阴塞门，南临三江；或布燕赵，或广河东。既乃繁枝四合，丰茂蓊郁，斐斐素华，离离朱实。脆若离雪，甘如含蜜。脆者宜新，当夏之珍；坚者宜干，荐羞天人。有枣若瓜，出自海滨；全生益气，服之如神。至于，后秦文人赵整的《咏枣诗》：北园有一树，布叶重重阴；外虽多枣棘，内实怀赤心。大概就是王安石红枣“赤心”的灵感源头了，由物质的实转而精神的形而上，还有枣与秋之间不得不说的联系。宋代的蒋捷就有一首《贺新郎·秋晓》就如此说枣：渺渺啼鸦了。亘鱼天，寒生峭屿，五湖秋晓。竹几一灯人做梦，嘶马谁行古道。起搔首、窥星多少。月有微黄篱无影，挂牵牛数朵青花小。秋太淡，添红枣。大自然嫌弃秋色太淡，便添了些红枣的颜色，这说法、这脑洞可谓是别出心裁了。但也让我等明白，这秋色中，若少了枣红色，可当真是无趣无味了。在宋代诗人孔平仲的《马上》一诗中，就很是令人感怀初秋的味道：秋山剥枣熟，野水沤麻香。鸟倦投空木，蝉悲送夕阳。去程犹未几，归兴一何长。应为西斋睡，疏慵意不忘。白居易在旅途之中，写下了《内乡县村路作》，诗云：日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。渭村秋物应如此，枣赤梨红稻穗黄。只不过，这枣也有各人的缘法，在宋代舒岳祥的《怀昔》中是“纱衣秋意早，石枕雨声多。白露皱红枣，西风摆老荷”，似乎都能感觉到胳膊上的凉意，以及手中红枣的皱皮，形象至极；“秋来红枣压枝繁，堆向君家白玉盘”《寄枣人行书赠子履学士》又是欧阳修眼中的秋实之景所起兴的殷切希望吧；至于，唐代权德舆的“枣巷风雨秋，石头烟水夕”，以及薛能的“麦垄夏枯成废地，枣枝秋赤近高天”似乎又有了类似于鲁迅先生笔下的时事隐喻。在此一道，宋代的李曾伯所写的《水调歌头》就更是慷慨激昂，枣能于此处出场，至少证明了不是孬种：枣颊上秋色，朔漠寇南来。斧螗蜂猬棼集，腥雾扫难开。细看眼前局面，惊落人间匕箸，砥柱者谁哉。熊虎贾余勇，弧兔等轻埃。炮雷轰，戈日耀，阵云排。不图风定波息，谈笑静长淮。休诧穿杨妙手，乘早闹蓝抽脚，谁拙又谁才。束起楼兰剑，归钓子陵台。好一句“枣颊上秋色”，是征伐的号角，也是无畏的象征，又很是拟人风趣，仿佛有了灵魂。我们今天常说的，漂亮的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，对于枣而言，味美算不算呢？北魏的贾思勰在《齐民要术》中就语重心长地说：霜天有枣收几斛，剥食可当江南粳。关键是，枣很好吃啊，杜甫在《百忧集行》中能为了一饱口腹之欲，“庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”；辛弃疾在临江仙中诗云“枣瓜如可啖，直欲觅安期”；甚至在欧阳的《临江仙》中“乌衔枣实园林熟，蜂采桧花村落香”，这诱惑连鸟雀也抵挡不住啊；清代的刘彤也说“嚼去馨生香，摘来露满林”《虚心枣》；到了近现代诗人赵朴初的诗“蜜渍中边甜，金缕日星烛；妙味宜天人，色香绝凡俗”更是让人垂涎欲滴……吃了这秋日的枣，一是知时节，该添衣服加被了，宋代黄庭坚的《读方言》诗云：八月梨枣红，绕墙风自落。江南风雨余，未觉衣衾薄。二是，为这秋获而普天同庆，又是美好的一年，欧阳修诗做《送襄陵令李君》：绿发襄陵新长官，面颜虽老渥如丹。折腰聊为五斗屈，把酒犹能一笑欢。红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒。民淳政简居多乐，无苦思归欲挂冠。在古人眼中，红枣的收获也是丰年的象征啊。三是，别忘了这枣除了食用之实用，也不乏审美的艺术，南朝皇帝陈后主作《枣赋》赞美：芳园列干，森梢繁罗。蕊馀茎少，叶暗枝多。复有奇树，风间临月。入夜影来，未若丹心美实。绛质嘉枝，重针共暗，枝瓠同瑰。羞金盘于冰水，荐玉案于深杯，此欢心之未已，方梦肠而屡回。如此，如此，还是尝一颗今秋的鲜枣，最好是红枣，以慰藉吾心悠悠。
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